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太極的本象是什么？
四象即為：太陽、太陰、少陰、少陽。
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而其又名：少陽、老陽、少陰、老陰。
從數(shù)學(xué)角度論四象為：七、九、八、六。
從方位角度論四象為：東、南、西、北。
從一年季節(jié)論四象為：春、夏、秋、冬。
從人的名字論四象為：孟章、執(zhí)名、監(jiān)兵、陵光
從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。
四象還有兩種說法為：
一說為：金、木、水、火。
一說為：陰、陽、剛、柔。
太極的意義和象征
1、所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。 易經(jīng)系辭：“是故易有太極，是生兩儀”。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。
2、太極是中國道家文化史上的一個(gè)重要概念、范疇，就迄今所見文獻(xiàn)看，初見于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長于上古而不為老”。后見于《易傳》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！鼻f子之后，后世人們據(jù)《《周易·系辭》相關(guān)“太極”的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實(shí)吸收了莊子混沌哲學(xué)的精華。
同莊子渾沌哲學(xué)一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現(xiàn)象和本質(zhì)的人生態(tài)度，以及這種思維方式本身，實(shí)則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動(dòng)順應(yīng)大道至德和自然規(guī)律，不為外物所拘，“無為而無不為”，最終到達(dá)一種無所不容的寧靜和諧的精神領(lǐng)域。
3、《易系辭傳》（西漢馬王堆出土版本）記載有“古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦”的內(nèi)容。意思是成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。這里講的是八卦畫出的過程。原與天文氣象及地區(qū)遠(yuǎn)近方向相關(guān)，后來被宋代的理學(xué)家以哲理方式進(jìn)一步闡釋。
太極的意義是，太極”是陰陽的統(tǒng)一體，用立體圓來體現(xiàn)：陰陽是在圓的統(tǒng)一體中互相轉(zhuǎn)化，互相發(fā)展，“太”是比大還大的稱之為“太”?！皹O”是無邊、無盡之意。換句話講（換個(gè)角度講）：“太極”是包含、包容之意?！疤珮O”是哲學(xué)名詞。是中國古代樸素唯物辯證法表示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。即陰中有陽、陽中有陰稱之“太極”。“太極”通俗講：就是天地萬物變化的規(guī)律。“太極”即指事物運(yùn)動(dòng)變化普通規(guī)律
太極的象征是太極圖是以黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對(duì)統(tǒng)一的形式美
太極圖中，圓圈代表一，是宇宙，是無極。太極是有限之天，無極是無限之天；太極是有，無極是無;太極是三，無極是一。太極圖的黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽界的人部。
白中黑點(diǎn)表示陽中有陰，黑方白點(diǎn)表示陰中有陽。
道生一，就是無極生太極；一生二就是太極生兩儀;二生三，就是陰陽交感化合；三生萬物，就是太極含三為一。因萬物由陰陽而化生，故萬物各具一太極，也就是說，太極不僅包含了陰陽兩方，還包含了劃分陰陽的界線和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)。
若分言之，每有三爻，也代表天地人三才，這也是含三為一之象，又天有陰陽，地有陰陽，人也有陰陽，天之陰陽加上劃界標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了含三為一的太極之象；地之陰陽加上劃界中的點(diǎn)構(gòu)成含三為一的太極之象；人部陰陽，如男女雌雄也各有它的劃界標(biāo)準(zhǔn)，所以萬物也各有一太極，也是含三為一之象。
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